L’année 2005 marque le centenaire d’Ayn Rand. Le récit classique d’Ayn Rand sur un futur âge sombre régi par le grand « Nous » — un monde qui prive les individus de leur nom, de leur indépendance et de leurs valeurs — anticipe ses chefs-d’œuvre ultérieurs, La Source vive et La Grève. Library Journal La différence entre cet exercice de paranoïa oublié depuis longtemps et d’autres visions futuristes d’un monde contrôlé par l’État, comme celles d’Aldous Huxley ou de George...
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L’année 2005 marque le centenaire d’Ayn Rand. Le récit classique d’Ayn Rand sur un futur âge sombre régi par le grand « Nous » — un monde qui prive les individus de leur nom, de leur indépendance et de leurs valeurs — anticipe ses chefs-d’œuvre ultérieurs, La Source vive et La Grève.
Library Journal
La différence entre cet exercice de paranoïa oublié depuis longtemps et d’autres visions futuristes d’un monde contrôlé par l’État, comme celles d’Aldous Huxley ou de George Orwell, réside dans le ton extrémiste de l’histoire de Rand. L’auteure vivait dans un monde en noir et blanc où tout ce qui est social ou communautaire est maléfique, et tout ce qui est individuel et égoïste est exalté. Cet « anthem » culmine en un hymne aux concepts du « Je » et de l’« ego », où les rebelles sont ceux qui résistent à l’action collective ; les oppresseurs sont les représentants du gouvernement et ceux qui tentent d’offrir un filet de sécurité aux plus démunis. La production n’est pas améliorée par le jeu théâtral du narrateur Paul Meier, qui rappelle un acteur victorien cabotin déclamant un mélodrame excessif. Non recommandé. - Mark Pumphrey, Polk Cty. P.L., Columbus, NC
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