Un éminent philosophe politique repense le rôle que les marchés et l’argent devraient jouer dans notre société Devrait-on payer les enfants pour qu’ils lisent des livres ou obtiennent de bonnes notes ? Devrait-on attribuer une valeur à la vie humaine pour déterminer le niveau de pollution acceptable ? Est-il éthique de payer des gens pour tester de nouveaux médicaments risqués ou faire don de leurs organes ? Et que penser du recours à des mercenaires pour mener nos guerres, de...
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Un éminent philosophe politique repense le rôle que les marchés et l’argent devraient jouer dans notre société
Devrait-on payer les enfants pour qu’ils lisent des livres ou obtiennent de bonnes notes ? Devrait-on attribuer une valeur à la vie humaine pour déterminer le niveau de pollution acceptable ? Est-il éthique de payer des gens pour tester de nouveaux médicaments risqués ou faire don de leurs organes ? Et que penser du recours à des mercenaires pour mener nos guerres, de la sous-traitance des détenus à des prisons privées à but lucratif, de la mise aux enchères des places dans les universités prestigieuses ou de la vente de la citoyenneté à des immigrants prêts à payer ?
Dans son best-seller du New York Times, Ce que l’argent ne saurait acheter, Michael J. Sandel aborde l’une des grandes questions éthiques de notre époque : n’y a-t-il pas quelque chose de profondément problématique dans un monde où tout est à vendre ? Si oui, comment empêcher les valeurs marchandes d’envahir des sphères de la vie auxquelles elles ne devraient pas s’appliquer ? Quelles sont les limites morales des marchés ?
Au cours des dernières décennies, les valeurs marchandes ont supplanté les normes non marchandes dans presque tous les aspects de la vie. Sans vraiment nous en rendre compte, nous sommes passés, soutient Sandel, de l’économie de marché à la société de marché.
Dans Justice, best-seller international, Sandel s’est révélé maître dans l’art d’éclairer avec clarté et vivacité les difficiles questions morales auxquelles nous sommes confrontés au quotidien. Aujourd’hui, dans Ce que l’argent ne saurait acheter, il lance un débat qui fait défaut à notre époque dominée par les marchés : quel est le rôle que les marchés devraient jouer dans une société démocratique, et comment protéger les biens moraux et civiques que les marchés ne valorisent pas et que l’argent ne peut acheter ?
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