Depuis plus de cinquante ans, l’art d’installation a modifié notre rapport à l’art en sollicitant le corps dans son ensemble et en mettant en évidence sa sensibilité à l’espace, à son environnement et aux êtres vivants avec lesquels il interagit constamment. Cet ouvrage analyse cette modification de la perception à partir d’approches phénoménologiques qui convoquent Husserl, Heidegger et Merleau-Ponty, ainsi que Levinas, Depraz et le neuroscientifique Varela. Ce cadre théorique sous-tend les différentes études de cas qui revisitent des œuvres...
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Depuis plus de cinquante ans, l’art d’installation a modifié notre rapport à l’art en sollicitant le corps dans son ensemble et en mettant en évidence sa sensibilité à l’espace, à son environnement et aux êtres vivants avec lesquels il interagit constamment. Cet ouvrage analyse cette modification de la perception à partir d’approches phénoménologiques qui convoquent Husserl, Heidegger et Merleau-Ponty, ainsi que Levinas, Depraz et le neuroscientifique Varela. Ce cadre théorique sous-tend les différentes études de cas qui revisitent des œuvres devenues classiques ou emblématiques de Carl Andre, Bruce Nauman et Dan Graham ; des expériences inaugurales qui ne sont aujourd’hui accessibles que par l’intermédiaire d’archives photographiques et écrites, de Jean-Michel Sanejouand et de Philippe Parreno, ainsi que l’influence de ce mode dans le domaine de la musique. L’ouvrage examine également le transfert de cette forme occidentale vers l’Asie et révèle comment elle entre en résonance avec d’anciennes représentations et pratiques asiatiques, souvent associées au spirituel.
Les chapitres distincts mettent en lumière le rôle de l’espace en tant que méta-cadre, terrain commun des différentes installations. Bien que la nature et la fonction de l’espace varient — de l’espace social et historique, de l’espace de loisir ou politique, à l’espace psychologique intérieur, en passant par l’espace vide partagé —, ces installations révèlent le chiasme entre le corps individuel et l’espace extérieur. Les chapitres témoignent du processus au cours duquel le parcours physique du corps du spectateur au sein d’un espace matériel, parfois invisible, et de ses composantes structurelles se déploie dans le temps, comme une succession de micro-expériences.
« L’art d’installation comme expérience de soi, dans l’espace et le temps » enrichit la littérature existante de l’histoire de l’art d’un niveau d’analyse théorique, expérientiel et transculturel qui rendra cette étude pertinente aussi bien pour les étudiants universitaires que pour les chercheurs indépendants dans les domaines académiques de la philosophie, de la psychologie, de l’esthétique, de la théorie et de l’histoire de l’art, ainsi que des études religieuses et asiatiques.
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