La doctrine de Dieu est le fondement de la théologie chrétienne et la condition préalable à toute vraie foi. Pourtant, malgré cela, peu de livres exposent l'enseignement biblique sur l'être et le caractère de Dieu lui-même, ou encouragent cette glorification de son nom pour laquelle l'homme est créé et racheté. Constatant ce besoin, William Hendriksen a également vu à quel point il avait été admirablement comblé, pour ceux qui sont capables de lire le néerlandais, dans le deuxième volume de...
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La doctrine de Dieu est le fondement de la théologie chrétienne et la condition préalable à toute vraie foi. Pourtant, malgré cela, peu de livres exposent l'enseignement biblique sur l'être et le caractère de Dieu lui-même, ou encouragent cette glorification de son nom pour laquelle l'homme est créé et racheté. Constatant ce besoin, William Hendriksen a également vu à quel point il avait été admirablement comblé, pour ceux qui sont capables de lire le néerlandais, dans le deuxième volume de la Gereformeerde Dogmatiek (Dogmatique réformée) de Herman Bavinck. Le résultat fut la présente traduction, rendant accessible une partie des éléments les plus importants de Bavinck au monde anglophone et offrant, selon les termes de Hendriksen, « un régal spirituel » pour le lecteur sérieux. Plus amplement, ce volume a été décrit comme un « modèle d'exégèse exhaustive et équilibrée. Une présentation historique minutieuse, un effort rigoureux pour rendre justice aux deux côtés d'une question et toujours une riche matière biblique pour soutenir ses vues font de La Doctrine de Dieu un ouvrage remarquablement précis et faisant autorité. Les chapitres comprennent : L'incompréhensibilité de Dieu, La connaissabilité de Dieu, Les noms de Dieu, Les attributs incommunicables de Dieu, Les attributs communicables de Dieu, La Sainte Trinité et Le conseil de Dieu. » L'Église chrétienne a eu de nombreux historiens de la théologie, mais peu d'hommes qui étaient eux-mêmes des maîtres théologiens. Bavinck appartenait à ce petit groupe et, comme on le constate toujours dans de tels cas, il possédait à la fois de grands dons intellectuels et une réelle consécration au Christ. Ses paroles mémorables à sa mort, « Mon savoir ne m'aide plus maintenant... seule la foi me sauve », illustraient l'esprit dans lequel il avait cherché à vivre.
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