Pourquoi la vision conventionnelle du Printemps arabe est erronée Le Printemps arabe promettait de mettre fin aux dictatures et d’instaurer l’autodétermination des peuples au Moyen-Orient. Pourtant, partout sauf en Tunisie, il a mené soit à une dictature renouvelée, soit à une guerre civile, soit à la terreur extrémiste, soit aux trois. Dans The Arab Winter, Noah Feldman soutient que le Printemps arabe n’a néanmoins pas été un échec absolu, et encore moins un échec inévitable. Il s’agit plutôt d’une série...
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Pourquoi la vision conventionnelle du Printemps arabe est erronée
Le Printemps arabe promettait de mettre fin aux dictatures et d’instaurer l’autodétermination des peuples au Moyen-Orient. Pourtant, partout sauf en Tunisie, il a mené soit à une dictature renouvelée, soit à une guerre civile, soit à la terreur extrémiste, soit aux trois. Dans The Arab Winter, Noah Feldman soutient que le Printemps arabe n’a néanmoins pas été un échec absolu, et encore moins un échec inévitable. Il s’agit plutôt d’une série d’événements nobles et tragiques au cours desquels, pour la première fois dans l’histoire récente du Moyen-Orient, des peuples arabophones ont entrepris une action politique libre et collective afin de conquérir leur autodétermination.
En se concentrant sur la révolution et la contre-révolution égyptiennes, la guerre civile syrienne, l’ascension et la chute de l’EI en Syrie et en Irak, ainsi que sur la lutte tunisienne pour un constitutionnalisme islamique, Feldman propose un récit original des conséquences politiques du Printemps arabe, notamment la réaffirmation de l’identité panarabe, le déclin des nationalismes arabes et la fin de l’islam politique avec l’effondrement de l’EI. Il remet également en question les commentateurs qui affirment que le Printemps arabe n’a jamais véritablement transformé les sociétés, que l’autodétermination des peuples arabes n’était qu’un mirage, et même que les Arabes ou les musulmans seraient moins aptes à la démocratie que les autres peuples.
Avant tout, The Arab Winter montre que nous ne devons pas laisser le dénouement tragique du Printemps arabe occulter la valeur humaine intrinsèque de ce mouvement. Des peuples dont la vie politique avait été décidée de l’extérieur ont tenté, et pendant un temps réussi, de reprendre leur destin politique en main. Le fait que cela n’ait pas abouti à une démocratie constitutionnelle ni à une vie meilleure pour la plupart des personnes concernées ne signifie pas que cet effort n’a pas compté. Au contraire, il compte pour l’histoire — et il compte pour l’avenir.
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